立春，為二十四節(jié)氣之首。立，是“開(kāi)始”之意；春，代表著溫暖、生長(zhǎng)。二十四節(jié)氣最初是依據(jù)“斗轉(zhuǎn)星移”制定，當(dāng)北斗七星的斗柄指向寅位時(shí)為立春�，F(xiàn)行是依據(jù)太陽(yáng)黃經(jīng)度數(shù)

小年，通常指掃塵、祭灶的日子，被視為“忙年”的開(kāi)始。由于南北各地風(fēng)俗不同，被稱(chēng)為“小年”的日子也不盡相同。民間傳統(tǒng)上的小年（掃塵、祭灶日）是臘月二十四，南方大部

雙色紅外測(cè)溫儀原理

利用紅外線(xiàn)測(cè)溫儀進(jìn)行溫度測(cè)量時(shí)，必須保證測(cè)溫儀發(fā)射率設(shè)置正確，否則會(huì)得到不準(zhǔn)確的測(cè)溫結(jié)果。由此可見(jiàn)，對(duì)于紅外線(xiàn)測(cè)溫來(lái)說(shuō)，發(fā)射率是一個(gè)非常重要的指標(biāo)。 什么是發(fā)射

立春，為二十四節(jié)氣之首。立，是“開(kāi)始”之意；春，代表著溫暖、生長(zhǎng)。二十四節(jié)氣最初是依據(jù)“斗轉(zhuǎn)星移”制定，當(dāng)北斗七星的斗柄指向寅位時(shí)為立春�，F(xiàn)行是依據(jù)太陽(yáng)黃經(jīng)度數(shù)定節(jié)氣，當(dāng)太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)315°時(shí)為立春，于每年公歷2月3-5日交節(jié)。 干支紀(jì)元，以寅月為春正、立春為歲首，立春乃萬(wàn)物起始、一切更生之義也，意味著新的一個(gè)輪回已開(kāi)啟。在傳統(tǒng)觀(guān)念中，立春有吉祥的涵義。立春標(biāo)志著萬(wàn)物閉藏的冬季已過(guò)去，開(kāi)始進(jìn)入風(fēng)和日暖、萬(wàn)物生長(zhǎng)的春季。在自然界，立春最顯著的特點(diǎn)就是萬(wàn)物開(kāi)始有復(fù)蘇的跡象。時(shí)至立春，在我國(guó)的北回歸線(xiàn)（黃赤交

小年，通常指掃塵、祭灶的日子，被視為“忙年”的開(kāi)始。由于南北各地風(fēng)俗不同，被稱(chēng)為“小年”的日子也不盡相同。民間傳統(tǒng)上的小年（掃塵、祭灶日）是臘月二十四，南方大部分地區(qū)，仍然保持著臘月二十四過(guò)小年的傳統(tǒng)。在清朝中期以前北方地區(qū)也是臘月二十四過(guò)小年，從清朝中后期開(kāi)始，帝王家就于臘月二十三舉行祭天大典，為了“節(jié)省開(kāi)支”，順便把灶王爺也給拜了，因此北方地區(qū)百姓也提前一天在臘月二十三過(guò)小年�！靶∧辍痹诟鞯赜胁煌�的概念和日期，北方地區(qū)是臘月二十三，南方大部分地區(qū)是臘月二十四，江浙滬地區(qū)把“臘月廿四”和“除夕

大寒，是二十四節(jié)氣中的最后一個(gè)節(jié)氣。斗指丑；太陽(yáng)黃經(jīng)達(dá)300°；于每年公歷1月20—21日交節(jié)。大寒同小寒一樣，也是表示天氣寒冷程度的節(jié)氣，大寒是天氣寒冷到極致的意思。根據(jù)我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的氣象記錄，在北方地區(qū)大寒節(jié)氣是沒(méi)有小寒冷的；但對(duì)于南方大部地區(qū)來(lái)說(shuō)，最冷是在大寒節(jié)氣。大寒在歲終，冬去春來(lái)，大寒一過(guò)，又開(kāi)始新的一個(gè)輪回。在我國(guó)一些地方，每到大寒至立春這段時(shí)間，有很多重要的民俗，如除舊布新、制作臘味以及祭灶、尾牙祭等。尾牙祭，亦稱(chēng)“做牙”、“做牙祭”等，民間有做完牙祭后全家坐一起“食尾牙”的習(xí)俗。

臘八節(jié)，即每年農(nóng)歷十二月八日，又稱(chēng)為“法寶節(jié)”“佛成道節(jié)”“成道會(huì)”等。本為佛教紀(jì)念釋迦牟尼佛成道之節(jié)日，后逐漸也成為民間節(jié)日。臘八粥，又稱(chēng)“七寶五味粥”、“佛粥”、“大家飯”等，是一種由多樣食材熬制而成的粥。臘八粥的最早文字記載在宋代。南宋吳自牧《夢(mèng)梁錄》載：“此月八日，寺院謂之臘八。大剎等寺，俱設(shè)五味粥，名曰臘八粥�！蔽覈�(guó)喝臘八粥的歷史，已有一千年以上了。每逢臘八這天，不論是朝廷官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到了清朝，喝臘八粥的風(fēng)俗更是盛行。在我國(guó)北方，有 “小孩小孩你別饞，過(guò)了臘八就

小寒，是二十四節(jié)氣中的第23個(gè)節(jié)氣，冬季的第5個(gè)節(jié)氣，干支歷子月的結(jié)束與丑月的起始。斗指子；太陽(yáng)黃經(jīng)為285°；于每年公歷1月5-7日交節(jié)。冷氣積久而寒，小寒是天氣寒冷但還沒(méi)有到極點(diǎn)的意思，它與大寒、小暑、大暑及處暑一樣，都是表示氣溫冷暖變化的節(jié)氣。小寒節(jié)氣的特點(diǎn)就是寒冷，但是卻還沒(méi)有冷到極致。小寒時(shí)節(jié)，太陽(yáng)直射點(diǎn)還在南半球，北半球的熱量還處于散失的狀態(tài)，白天吸收的熱量還是少于夜晚釋放的熱量，因此北半球的氣溫還在持續(xù)降低。冬至之后，冷空氣頻繁南下，氣溫持續(xù)降低，溫度在一年的小寒、大寒之際降到最低。民諺：“

冬至是二十四節(jié)氣中第二十二個(gè)節(jié)氣。這一天，太陽(yáng)直射南回歸線(xiàn)，北半球白晝最短，黑夜最長(zhǎng)，并且越往北白晝?cè)蕉�，北極出現(xiàn)極夜現(xiàn)象。冬至日太陽(yáng)光直射南回歸線(xiàn)，太陽(yáng)光對(duì)北半球最為傾斜，太陽(yáng)高度角最小。冬至日是太陽(yáng)直射點(diǎn)北返的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這天過(guò)后它將走“回頭路”，太陽(yáng)直射點(diǎn)開(kāi)始從南回歸線(xiàn)向北移動(dòng)，北半球白晝將會(huì)逐日增長(zhǎng)。古人形容冬至：陰極之至，陽(yáng)氣始生，日南至，日短之至，日影長(zhǎng)之至，故曰“冬至”。冬至是“數(shù)九寒天”的開(kāi)始之日，從冬至這天起，就開(kāi)始“進(jìn)九”，天氣將越來(lái)越寒冷。冬至這天，正是天氣日漸嚴(yán)寒的時(shí)候，我國(guó)

低溫下，通常采用建立在熱力學(xué)第二定律的卡諾熱機(jī)概念基礎(chǔ)上的開(kāi)氏絕對(duì)溫標(biāo)，也稱(chēng)開(kāi)氏溫標(biāo)(K)。這是一種理想化的溫標(biāo)，需用理想低溫溫度計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)。低溫溫度計(jì)的選擇，應(yīng)綜合考慮測(cè)溫范圍、靈敏度、精度、復(fù)現(xiàn)性、熱效應(yīng)、熱響應(yīng)時(shí)間、熱容、使用方法和價(jià)格等指標(biāo)。根據(jù)使用目的的區(qū)別，已設(shè)計(jì)制造出多種溫度計(jì)。其設(shè)計(jì)的依據(jù)有：利用固體、液體、氣體受溫度的影響而熱脹冷縮的現(xiàn)象;在定容條件下，氣體(或蒸氣）的壓強(qiáng)因區(qū)別溫度而變換;熱電效應(yīng)的作用;電阻隨溫度的變換而變換;熱輻射的影響等。使用方法：1．先觀(guān)察量程，分度值和0點(diǎn)，所測(cè)

接觸測(cè)溫是將傳感器置于與物體相同的熱平衡狀態(tài)中，使傳感器與物體保持同一溫度的測(cè)溫方法。例如利用介質(zhì)受熱膨脹的原理制造的水銀溫度計(jì),壓力式溫度計(jì)和雙金屬溫度計(jì)等;利用物體電氣參數(shù)隨溫度變化的特性來(lái)檢測(cè)溫度,如熱電阻、熱敏電阻、電子式溫度傳感器和熱電偶等。接觸測(cè)溫比較簡(jiǎn)單、可靠,測(cè)量精度較高;但因測(cè)溫元件與被測(cè)介質(zhì)需要進(jìn)行充分的熱交換，需要一定的時(shí)間才能達(dá)到熱平衡，所以存在測(cè)溫的延遲現(xiàn)象,同時(shí)受耐高溫材料的限制，不能應(yīng)用于很高的溫度測(cè)量。檢測(cè)元件與被測(cè)目標(biāo)直接接觸，兩者達(dá)到熱平衡后，根據(jù)檢測(cè)元件的輸出信號(hào)

工業(yè)熱電偶由一對(duì)或多對(duì)熱電極與絕緣物組成的組件，用來(lái)防止熱電極之間和（或）熱電極與保護(hù)管之間短路的零件或材料，保護(hù)熱電極組件免受環(huán)境有害影響的管狀物，若與所配用的熱電偶正確連接，就把熱電偶的參比端移至這對(duì)導(dǎo)線(xiàn)的輸出端。 在溫度出現(xiàn)階躍變化時(shí)，熱電偶的輸出變化至相當(dāng)于該階躍變化的某個(gè)規(guī)定百分?jǐn)?shù)所需的時(shí)間，通常以τ表示。裝配質(zhì)量和外觀(guān)熱電偶的裝配質(zhì)量和外觀(guān)應(yīng)符合下列要求：a. 熱電極測(cè)量端的焊接應(yīng)光滑、牢固、無(wú)氣孔和夾灰等缺陷，無(wú)殘留助焊劑等污物；b. 各部分的裝配正確，連接可靠，零件無(wú)損、缺；c. 無(wú)斷路、

立春，為二十四節(jié)氣之首。立，是“開(kāi)始”之意；春，代表著溫暖、生長(zhǎng)。二十四節(jié)氣最初是依據(jù)“斗轉(zhuǎn)星移”制定，當(dāng)北斗七星的斗柄指向寅位時(shí)為立春�，F(xiàn)行是依據(jù)太陽(yáng)黃經(jīng)度數(shù)定節(jié)氣，當(dāng)太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)315°時(shí)為立春，于每年公歷2月3-5日交節(jié)。 干支紀(jì)元，以寅月為春正、立春為

小年，通常指掃塵、祭灶的日子，被視為“忙年”的開(kāi)始。由于南北各地風(fēng)俗不同，被稱(chēng)為“小年”的日子也不盡相同。民間傳統(tǒng)上的小年（掃塵、祭灶日）是臘月二十四，南方大部分地區(qū)，仍然保持著臘月二十四過(guò)小年的傳統(tǒng)。在清朝中期以前北方地區(qū)也是臘月二十四過(guò)小年，從清朝中后期開(kāi)

大寒，是二十四節(jié)氣中的最后一個(gè)節(jié)氣。斗指丑；太陽(yáng)黃經(jīng)達(dá)300°；于每年公歷1月20—21日交節(jié)。大寒同小寒一樣，也是表示天氣寒冷程度的節(jié)氣，大寒是天氣寒冷到極致的意思。根據(jù)我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的氣象記錄，在北方地區(qū)大寒節(jié)氣是沒(méi)有小寒冷的；但對(duì)于南方大部地區(qū)來(lái)說(shuō)，最冷是

臘八節(jié)，即每年農(nóng)歷十二月八日，又稱(chēng)為“法寶節(jié)”“佛成道節(jié)”“成道會(huì)”等。本為佛教紀(jì)念釋迦牟尼佛成道之節(jié)日，后逐漸也成為民間節(jié)日。臘八粥，又稱(chēng)“七寶五味粥”、“佛粥”、“大家飯”等，是一種由多樣食材熬制而成的粥。臘八粥的最早文字記載在宋代。南宋吳自牧《夢(mèng)梁錄》載

小寒，是二十四節(jié)氣中的第23個(gè)節(jié)氣，冬季的第5個(gè)節(jié)氣，干支歷子月的結(jié)束與丑月的起始。斗指子；太陽(yáng)黃經(jīng)為285°；于每年公歷1月5-7日交節(jié)。冷氣積久而寒，小寒是天氣寒冷但還沒(méi)有到極點(diǎn)的意思，它與大寒、小暑、大暑及處暑一樣，都是表示氣溫冷暖變化的節(jié)氣。小寒節(jié)氣的

冬至是二十四節(jié)氣中第二十二個(gè)節(jié)氣。這一天，太陽(yáng)直射南回歸線(xiàn)，北半球白晝最短，黑夜最長(zhǎng)，并且越往北白晝?cè)蕉蹋�北極出現(xiàn)極夜現(xiàn)象。冬至日太陽(yáng)光直射南回歸線(xiàn)，太陽(yáng)光對(duì)北半球最為傾斜，太陽(yáng)高度角最小。冬至日是太陽(yáng)直射點(diǎn)北返的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這天過(guò)后它將走“回頭路”，太陽(yáng)直射點(diǎn)開(kāi)

低溫下，通常采用建立在熱力學(xué)第二定律的卡諾熱機(jī)概念基礎(chǔ)上的開(kāi)氏絕對(duì)溫標(biāo)，也稱(chēng)開(kāi)氏溫標(biāo)(K)。這是一種理想化的溫標(biāo)，需用理想低溫溫度計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)。低溫溫度計(jì)的選擇，應(yīng)綜合考慮測(cè)溫范圍、靈敏度、精度、復(fù)現(xiàn)性、熱效應(yīng)、熱響應(yīng)時(shí)間、熱容、使用方法和價(jià)格等指標(biāo)。根據(jù)使用目的

接觸測(cè)溫是將傳感器置于與物體相同的熱平衡狀態(tài)中，使傳感器與物體保持同一溫度的測(cè)溫方法。例如利用介質(zhì)受熱膨脹的原理制造的水銀溫度計(jì),壓力式溫度計(jì)和雙金屬溫度計(jì)等;利用物體電氣參數(shù)隨溫度變化的特性來(lái)檢測(cè)溫度,如熱電阻、熱敏電阻、電子式溫度傳感器和熱電偶等。接觸測(cè)溫

工業(yè)熱電偶由一對(duì)或多對(duì)熱電極與絕緣物組成的組件，用來(lái)防止熱電極之間和（或）熱電極與保護(hù)管之間短路的零件或材料，保護(hù)熱電極組件免受環(huán)境有害影響的管狀物，若與所配用的熱電偶正確連接，就把熱電偶的參比端移至這對(duì)導(dǎo)線(xiàn)的輸出端。 在溫度出現(xiàn)階躍變化時(shí)，熱電偶的輸出變化至